Jejak Sunnah di Zaman Modern: Transformasi Spiritual dan Revitalisasi Cinta kepada Nabi Muhammad di Desa Ponteh Kecamatan Galis Kabupaten Pamekasan
Jejak Sunnah, Transformasi Spiritual, Revitalisasi Cinta
Abstract
Di era modern yang ditandai dengan derasnya arus globalisasi dan digitalisasi, nilai-nilai keislaman di kalangan masyarakat pedesaan mulai mengalami pergeseran, termasuk kecintaan terhadap Nabi Muhammad SAW. Desa Ponteh, Kecamatan Galis, Kabupaten Pamekasan, sebagai desa yang memiliki tradisi keagamaan kuat, juga merasakan dampak dari modernisasi ini, terutama di kalangan generasi muda yang lebih terpapar teknologi dan budaya global. Kegiatan pengabdian ini bertujuan untuk menghidupkan kembali kecintaan terhadap Nabi Muhammad SAW melalui pendekatan edukatif, spiritual, dan sosial yang relevan dengan tantangan zaman. Program ini dirancang untuk mencakup kajian sunnah, pelatihan akhlak berdasarkan sirah Nabi, dan dakwah digital sebagai sarana penyebaran pesan kebajikan. Metode yang digunakan adalah partisipasi aktif masyarakat melalui kajian dan pelatihan yang dilaksanakan secara mingguan selama satu bulan penuh. Penggunaan media digital juga menjadi salah satu strategi untuk menjangkau generasi muda yang lebih akrab dengan teknologi. Hasil dari kegiatan ini menunjukkan adanya peningkatan pemahaman dan kesadaran masyarakat tentang pentingnya meneladani akhlak Nabi Muhammad SAW dalam kehidupan sehari-hari. Kajian sunnah dan pelatihan akhlak yang diadakan secara berkala berhasil memperkuat nilai-nilai moralitas dan spiritualitas, terutama di kalangan generasi muda. Selain itu, penggunaan dakwah digital terbukti efektif dalam memperluas jangkauan program dan meningkatkan partisipasi aktif masyarakat. Pengabdian ini diharapkan menjadi langkah awal dalam membangun kembali jati diri keislaman di tengah modernisasi yang semakin mendominasi.
Downloads
References
Azra, A. (2014). Islamisasi Jawa. Studia Islamika, 20(1). https://doi.org/10.15408/sdi.v20i1.352
Dudy Imanuddin Effend. (2020). “The Religion of Jawa” Karya Clifford Geertz. Japan And Its Art, 52–63. https://doi.org/10.4324/9780203040195-8
Mokodenseho, S., Rohmah, S., Idris, M., & ... (2024). the Patterns of Islamic Education During the Time of the Prophet Muhammad. Journal of Islamic …, 56, 14–32. http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/jiep/article/view/2921%0Ahttps://journal.iain-manado.ac.id/index.php/jiep/article/viewFile/2921/1629
Muhammad Irham, A. P. (n.d.). Buku Muhammad His Life ……. | Muhammad Irham BUKU MUHAMMAD HIS LIFE BASED ON THE EARLIEST SOURCES KARYA MARTIN LINGS : SEBUAH KAJIAN HISTORIOGRAFI Muhammad Irham , Agus Permana Fakultas Adab dan Humaniora , Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandu. 147–166.
Nasrullah. (2019). 318927-Islam-Nusantara-E5Cf07Ba. Sekolah Tinggi Bahasa Arab, volume 2(2), 274–297.
Nugraha, I. N., Aulia, S., Tabroni, I., Wang, Y., & Zou, G. (2023). The Struggle of the Prophet Muhammad SAW in Building the ummah of Islam: A Story of Sacrifice and Courage. International Journal of Educational Narratives, 1(6), 297–303. https://doi.org/10.55849/ijen.v1i6.342
Omid Safi. (n.d.). Memories of Muhammad Why the Prophet Matters.
Riyawi, M. R., & Febriansyah, D. (2023). The Urgency of Religious Moderation in the Perspective of Islamic Education. Journal of Social Research, 2(8), 2578–2591. https://doi.org/10.55324/josr.v2i8.1309
Ronaldi, A., Subhan, A., & Zamhari, A. (2023). Indonesian Islam: History, Characteristics and Global Contribution. Islamika Inside: Jurnal Keislaman Dan Humaniora, 9(1), 100–120. https://doi.org/10.35719/islamikainside.v9i1.213
Sahar, A. (2020). Pandangan Al-Ghazali Tentang Pendidikan Moral. AN NUR: Jurnal Studi Islam, 4(2), 4.
Siregar, A. F. N., & Wantini, W. (2024). Patalogi Sosial Manusia Menurut Imam Al-Ghazali pada Kitab Ihya Ulumuddin. Al-Musyrif: Jurnal Bimbingan Dan Konseling Islam, 7(1), 67–82. https://doi.org/10.38073/almusyrif.v7i1.1723
Smith, R. (2007). The House of God. Bmj, 334(7584), 99. https://doi.org/10.1136/bmj.39084.673889.59
